CONSTRUCTIONS HAGIOGRAPHIQUES DANS LE MONDE INDIEN

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Les études hagiographiques occidentales connaissent depuis quelque deux décennies un développement nouveau qui les rendent indispensables à l'étude de l'histoire culturelle et religieuse, et les dix-huit contributions de ce volume ont l'ambition d'appliquer leurs nouvelles mé-thodologies à des textes hagiographiques du sous-continent indien.
Mais existe-t-il une hagiographie indienne et peut-on qualifier de saint les personnages exemplaires des différentes communautés religieuses présentes sur le sol indien ? La réflexion menée de 1993 à 1996 par les chercheurs de l'équipe Inde médiévale et moderne : textes et contextes à la Section des Sciences historiques et philologiques de l'École pratique des Hautes Études, aboutit à étendre le concept d'études hagiographiques au domaine indien.
Quel bénéfice peut-on retirer d'une approche interdisciplinaire des problèmes ? Quels rapports entretiennent les sectes avec les saints dont elles se réclament ? Peut-on être à la fois saint et intouchable, au ban de la société ? Enfin un saint indien appartient-il d'abord à sa communauté religieuse ou à l'espace culturel qui le reconnaît ?
Le processus hagiographique non seulement se révèle comme une sorte de composante de l'indianité, mais toujours vivant il forme une source inépuisable de l'histoire de la civilisation indienne.

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